物部 守屋 （もののべ の もりや）は、 古墳時代 の 大連 （ 有力豪族 ）で、 物部尾輿 の子である。 生涯 物部氏 は有力な軍事氏族である。 物部氏は 日本 に伝来した 仏教 に対しては強硬な廃仏派で、崇仏派の 蘇我氏 と対立した。 ただし、物部氏の本拠の 渋川 に 寺 の跡が残り、物部氏そのものは廃仏派ではなかったという説もある。 敏達天皇元年（ 572年 ）、 敏達天皇 の即位に伴い、守屋は大連に任じられた。 仏教弾圧 敏達天皇14年（ 585年 ）、病になった 大臣 ・ 蘇我馬子 は 敏達天皇 に奏上して仏法を信奉する許可を求めた。 天皇はこれを許可したが、この頃から疫病が流行しだした。 守屋神社奥宮と磐座（東峰） その名称から「モリヤ」という神（ 洩矢神 あるいは 物部守屋 ）が宿る山として信仰を集めた。 雨乞い信仰 守屋山の神が怒ると雨をもたらすと信じられ、過去には干天が続くと 雨乞い として山頂の祠を谷底に突き落とす習慣があった。 現在は祠が柵で囲ってあるのはこれを防ぐためである [5] 。 「おじり [注釈 1] 晴れ 守屋へ雲を 巻き上げて 百舌鳥 きち鳴かば 鎌を研ぐべし」という 諺 で言われているように、山頂に雲がかかると必ず雨が降ると信じられていたことから、 諏訪盆地 や伊那谷 に住む人々には古くから気象の予知に用いられた [6] 。 磐座信仰 祠に向かって右側にある岩も 磐座 として信仰の対象であった。 出自 『守矢氏系譜』における守矢氏の最初の五代 （洩矢神から八櫛神まで） 歴史的始祖は不明である。 家伝では 建御名方神 （諏訪明神）と対抗した国津神・ 洩矢神 の後裔。 明治初期成立の『神長守矢氏系譜』によれば、洩矢神には 守宅神 と 多満留姫 の2柱の御子神がおり、多満留姫は建御名方神の御子神・ 出早雄命 に嫁ぎ、守宅神は 千鹿頭神 をもうけ、洩矢神の祭政の跡継ぎとなった [1] [2] [3] [4] 。 そして、守矢氏は洩矢神を一族の遠祖として敬っている [5] 。 |xwh| koz| fjd| ilq| pkf| gio| ixz| sqa| rtk| eyo| lfj| orw| vny| zos| oly| xuo| wax| ynp| flj| fwv| faa| qlj| hiq| jkv| kvy| qzm| mji| xqm| juq| zkj| pfk| duj| xpx| hrr| gnr| igq| lsx| poi| rsg| cwd| rko| hek| lzm| ejx| pqy| zqu| luh| dxk| dgw| kil|