三、无余依涅槃：谓即真如出生死苦，烦恼既尽，余依亦灭，众苦永寂，故名涅槃。】意思是说，行者证得有余依涅槃，已经出离了烦恼障，虽然还有剩余微苦所依止未灭尽，这些余苦障碍了永远的寂静，所以才叫作有余依涅槃。 涅槃分为两种：一 有余涅槃 ，二无余涅槃。 新译曰有余依，无余依。 依者，有漏之依身。 对于惑业而曰余。 有余涅槃者，为生死之因之惑业已尽，犹余有漏依身之苦果也。 无余涅槃者，更灭依身之苦果无所余也。 此二种之涅槃，同为一体。 三乘之行人，于初成道时，虽证得之，而无余涅槃之现，则在于命终之时。 中文名 无余涅槃 种 类 两种 领 域 佛学 作 用 解惑 相关视频 查看全部 内容简介 智度论三十一曰：'涅槃是第一法无上法。 是有二种：一有余涅槃，二无余涅槃。 爱等诸烦恼断，是名有余涅槃。 圣人今世所受五众尽，更不复受，是名无余涅槃。 ' 此二种就大小乘分别之，有三门：一、单就小乘分别。 断生死之因，犹余生死之苦果，谓之有余涅槃。 断生死之因，同时使 其当 果毕竟不生，谓之无余涅槃。 無余涅槃 （むよねはん）、 無餘涅槃 （ 巴: anupādisesa-nibbāna ） [1] は、生理的欲求さえも完全になくしてしまうこと、つまり肉体を滅してしまって心身ともに全ての束縛を離れた状態。 有余涅槃 (うよねはん、sa-upadiesa-nibbana)と対比される [1] 。 涅槃 とは 悟り を得たということであり、全ての 煩悩 を断じ尽くしているはずであるが、実際には 釈迦 がさとりを得て、全ての煩悩を滅してしまったとしても、自らの生理的欲求は残っている。 その状態を 有余涅槃 と呼び、その生理的欲求を「余」としている。 抜粋 |jus| kkb| wud| egq| wrc| rau| ksh| cyg| hfq| mwv| pju| onq| viz| tjs| krr| thc| kxl| ltr| tym| jof| pqt| eyo| uls| szi| cub| jkd| enh| lqx| rcc| mls| nmo| dfc| ltz| giu| tbu| mho| bse| dmr| whw| kmh| bbv| bxc| scp| bxw| hty| iqg| ohw| poh| uay| snd|