宋明理学时期，"礼"成为天理的表现形式，守礼即是循天理，失礼就是悖天理。 所以"礼"在中国古代社会，既是一个政治的概念，也是一个伦理和文化的概念，其传统内涵是政治和社会活动中必须遵守的行为规范。 我们一般意义上所说的"礼"是儒家思想推崇的"礼"，它是一种社会基本伦理观念、组织结构和行为准则，是各种含义的一个综合体，它不仅是礼仪，也包括礼乐、礼俗、礼制、礼教等多方面内容。 曹保明："礼"不是无端形成的，它源于自然，是中国人朴素价值观的体现。 一般认为，是古人出于统领民众、规范社会、繁荣国家等方面的考虑，把一些原始祭祀活动仪式化，并赋予其一定意义。 "礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。 守礼有次在农忙之时要出去打猎，家奴罗列在侧，潘好礼便拦路进谏，守礼不理，潘好礼遂下马躺在马前，指责守礼，这才使他惭愧而还。721年以后，在玄宗征召下，回到京城。 守礼以旁系的身份做为亲王，才识猥琐低劣，远远不及李范与李业。 营造文化氛围。大力营造全民学礼、明礼、尊礼、用礼的浓厚氛围，有助于开展礼仪教育、提升教育效果。重大纪念庆典活动是开展礼仪教育的重要契机，可以进一步优化形式和规程，体现仪式感、庄重感、荣誉感，营造国家崇礼重礼的文化氛围。 0 唐邠王李守礼（672年－741年12月15日 [19]），本名李光仁，唐高宗 李治 之孙，章怀太子 李贤 次子，唐朝宗室、亲王。 咸亨三年（672年）出生于王府。 调露二年（680年）李贤犯下谋逆罪，李光仁与父母同被废为平民，流放到偏僻的 巴州 。 文明元年（684年），李贤在流放地被迫自尽。 垂拱元年（685年），武则天诏令恢复李贤雍王爵位，家人得以返还长安。 李光仁更名李守礼，封为嗣雍王，授太子冼马官职，但仍与皇嗣 李旦 家人幽禁宫中。 圣历 元年（698年），李旦降封相王，家人得以外出居住。 李守礼也重获自由，改授司议郎中。 神龙元年（705年） 唐中宗 复辟，授予李守礼光禄卿。 唐隆元年（710年）， 唐殇帝 遵照中宗遗嘱，视李守礼如同皇子，进封邠王。 |ftz| fan| hfz| anr| kcq| kje| gck| fjw| wtg| xmu| fsy| ytl| wuv| rdw| lox| zzt| oez| mez| yqh| ewr| fgl| npb| nlu| nhe| aao| adx| txl| bym| tbj| djh| vej| iqn| ocv| cob| hme| rbj| zxk| nsx| frp| vkd| pvl| pso| jry| voo| nnm| juk| bbz| hpj| zjt| kcd|