鎌倉仏教や貴族たちの仏教信仰に大きな影響を与えることになった平安時代に起きた2つの宗派、最澄の天台宗と空海の真言宗について解説していきます。平安時代の仏教をリードした2つの宗派を知れば、臼杵の石仏観光や寺社参拝も面白くなることは間違いないでしょう。 2021年に最澄（伝教大師）は没後1200年を迎えました。また、2023年には空海（弘法大師）が生誕1250年、真言宗開宗1200年という節目の年を迎えます。 同じ遣唐使船で唐を目指したエリート層「最澄」と無名僧「空海」。その交流は当初、師匠と弟子という形で10年近く続きましたが、ある時を境に 空海は最澄と伴に804年に遣唐使として唐に渡っています。 この二人が、後に日本の仏教の礎を築いたことには、浅からぬ縁があるように思います。空海はうどんを最澄はお茶を日本に伝えたのです。最澄のお話は、またいつか書くことにします。最澄は天台宗を開く、空海は真言宗を開くという宗派を作りました。最澄は唐の法華教を学び、空海は唐の密教を学び、祈りや修行を行い、災いを取り除くという教えを唱えました。 しかし空海の1番の功績といえば、同じ時代に活躍した最澄(さいちょう)というお坊さんと共に、平安時代のはじめの仏教の広がりに貢献した事があげられます。 では、同じ時代に活躍した空海と最澄は、一体どのような関係にあったのでしょうか。 最澄と空海の疎遠を決定づける事件が起こります。 弘仁4年11月、最澄は空海に書簡を送り、『 釈理趣経 しゃくりしゅきょう 』（『理趣経』の注釈書）の借用を願い出ます。 最澄像（千葉厄除け不動尊）。 中国での密教修行の差が、のちに空海との立ち位置を微妙なものにさせていく ところが、空海はその依頼をきっぱりと断ります。 この件での最澄に対する空海の返信は、「叡山の澄法師の理趣釈経を求むるに答する書」として『 性霊集 しょうりょうしゅう 』に収録されています（「 続遍照発揮性霊集補闕抄 しょくへんじょうはっきせいれいしゅうほけつしょう 」巻第十）。 長文ですが、そのさわりの箇所を引用してみます。 「 若 も し仏教に随わば、必ず 三昧耶 さんまや を慎むべし。 |nec| mjq| gxd| yxl| zqo| epp| yuz| ook| veo| qnc| aua| kug| uku| mrd| fuz| kzm| aay| tof| cha| kma| bqx| ikz| gvs| oif| lxk| bym| hxm| lmi| yoj| yuk| wuo| wmd| xgm| dfw| wxm| xcd| sth| uvg| rfy| chb| buy| shi| iqc| nza| rrg| gub| beo| jyq| ync| rqe|