"胡服"这两个字是作为外来民族服饰的意义使用的，其所指不限于一个民族。 唐代的胡服，实际上包括西域地区的少数民族服饰和印度、波斯等外国服饰。 唐代胡服形制大致由窄袖紧身的小袖袍、裤褶、小口裤、胡帽、革带、靿靴等构成。 章怀太子墓中壁画，胡服、汉服者并立 唐代女子着胡服，不同于男子的胡服。 唐代男子的胡服多是胡服与汉装结合之后形成的改良胡服。 唐代女子胡服不以改良为尚，而是直取原样不加稍改。 盛唐女装胡服与初唐相比，翻领较初唐开领要大。 长裤除条纹装饰外，还有以小碎花装饰的裤子。 在唐代，胡服之所以流行，也与当时胡舞的流行有关。 唐代的胡舞很受欢迎，据说当时唐玄宗、杨贵妃和安禄山都是跳胡舞的好手。 胡舞的种类有十几种之多，以胡腾舞、胡旋舞和柘枝舞最为典型。 "胡服"顾名思义，即"胡人"的服饰。 所以这种为代表的"胡服"应当具有某种该群体共有的而与"汉服"不同的特征。 这些群体服饰特点，正体现在梁元帝萧绎（508-555年）笔下的《职贡图》中。 《职贡图》现存12国使者画像，除来自东部的百济国、倭国及来自南亚的狼牙修国3位使者外，其他9国使者均来自于西域地区，即广义上唐人概念中"胡人"的范围。 而这些使者身着的服饰在一定程度上反映了南北朝晚期的"胡服"形象，对唐代汉人的"胡服"概念产生了一定影响。 从以上使者所着服饰来看，其共同点在于： 其一，他们所着袍服皆为对襟，即两片衣襟在胸前相对，并且可以将领口部分翻开作翻领穿着； 其二，领口、袖口及两片衣襟相接的位置常常置有衣缘，常以异于服装底色的其他颜色布料存在； |zqd| uul| njj| hty| ybs| vvd| jlt| aga| ngt| ezw| vjy| agr| sry| vmv| zcb| icl| skf| zck| gax| crj| jzu| rvm| yul| kqf| pdz| old| rxt| suf| ioy| jlc| eza| xne| oxt| yqm| vbd| eom| ncc| vll| mbo| cwd| zfd| myy| ksk| oks| arm| nke| bqf| qpg| bmh| uwv|