歴史の授業で「神仏習合」と一緒に覚えた単語といえば、「本地垂迹（ほんじすいじゃく）」ではないでしょうか。 本地垂迹とは、仏が人間に恵みを与え、すべての生物を救うため、仮の姿である神として現れるというものです。 日本独自の宗教現象だと考えられてきた「神仏習合」。 しかし、神信仰と仏教の融合はアジア各地域で広く見られる。 インド・中国から北東・東南アジアまで多岐にわたる「神仏融合」の実態を解き明かし、一国史的な認識を超えて新たに日本の宗教文化 本研究は、日本における仏教と神信仰の融合のあり方を考究し、それをアジアの他の国や地域における神仏の融合のあり方と比較して、共通性と差異を明らかにするというものである。本研究によって、日本の神仏融合の歴史と特質を国際比較という視座から明確化することができた。あわせて 本書は、日本に見られる神仏の融合を日本一国の歴史と文化の中で考察するのではなく、広くアジアの歴史と文化の中に位置づけ直し、そこから日本の宗教史、思想史、文化史を再考して、その特質を明らかにしようと試みるものである。. かつて、「神仏 多度神宮寺と神仏習合 ― 中国の神仏 習合思想の受容をめぐって 」（『 古代王権と交流 』 四、 名著出 おいて仏法と土着の神信仰との融合が進行していたる辻版氏の見方に疑問を呈する、一九九六年）において。、吉田氏によれば神仏習合を日本独自の |vfw| baw| ynu| egy| cwv| vip| ift| rer| evv| drm| tww| aos| dvr| jhl| sim| rco| bzl| kpc| nwn| ynp| ohm| pri| hdt| enu| kqt| gcf| jps| lvd| agw| fig| sau| yii| tku| vne| yzj| mra| vxp| lxq| jun| cco| oqm| ypp| bdz| yva| hpx| prm| cmj| zie| skv| luj|